人之过也(“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》里这段话的文化意义是什么)

大家好，人之过也相信很多的网友都不是很明白，包括子曰:“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》里这段话的文化意义是什么也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于人之过也和子曰:“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》里这段话的文化意义是什么的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 车头已过斑马线有行人过马路咋办
2. 人生过大半辈子句子
3. 过也，人皆见之；更也，人皆仰之，这句话是什么意思
4. 过也人皆见之更也人皆仰之的意思
5. 子曰:“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》里这段话的文化意义是什么

车头已过斑马线有行人过马路咋办

车头已过斑马线有行人过马路必须停车让行。当我们在驾车时一定耍遵守交通规则，以人为重，特别在通斑马线耍注意线前有菱形标志的就是前面有斑马线，注意停车让行，等行人走过后再行，不能超速行驶。牢记宁停三分，不抢一秒。对他人对自已都好。

人生过大半辈子句子

过了大半辈子，往后的余生只想简单，穿衣简单，不在追求那华丽的服装不在追求那高档的餐厅。只想往后岁月只给珍惜自己的人。往后的余生，只想坐在阳台，听听鸟叫声，翻一本老书，看看我们年轻时在书上留下的某些印记，来无声，去无声，我们都要淡淡的活着。

过也，人皆见之；更也，人皆仰之，这句话是什么意思

应邀回答：

“过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

这句话出自于《四书》中的《论语·子张篇》，其表现形式为古文。

完整的句子为：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

如果把“过也，人皆见之；更也，人皆仰之”这句话翻译成现代白话文，意思就是：

“他如果犯了错误，人们都看得见；他如果改正了错误，人们都仰望着他。”

其中：

“过”，就是指“过错”、“错误”的意思。

“更”，就是指“改正”的意思。

过也人皆见之更也人皆仰之的意思

应该是过也，人皆见人、更也，人皆仰之、意思是：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。

出处：孔子《论语》：子张篇第十九

原文：子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之。”

译文：子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时,人人都看得见；改正的时候,人人都仰望着。”

赏析：

人都会犯错。错了怎么办？改！改错是人的高贵品性，令人景仰。但这不是人人都可达到的境界，所以子贡的话永远有很强的警示与鞭策意义。

所谓暇不掩瑜。日食月食，太阳月亮暂时好像被黑影遮住了一样，但最终却掩不了太阳月亮的光辉。君子有过错也是同样的道理，有过错时,就像日食月食，暂时有污点,有阴影，一旦承认错误并改正错误,.君子原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度。

子曰:“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》里这段话的文化意义是什么

孔子这句话的意思是说，每个人犯的错误都是不一样的。分析这些错误产生的原因，就可以找出哪些地方违反了仁义礼智信，从而加以纠正。

孔子这个识人的方法体现了“一阴一阳之谓道”的哲学思想，是从事物的反面来求答案。老子在《道德经》第二章，也提到了类似的观点。他说，只要看到了美善的一面，同时也就明白了丑恶的一面。就像孔雀开屏，既展现了美丽的羽毛，又暴露了大后方。

孔子的这种世界观，体现了“换个角度看世界”的思维方式。无论是工作业绩评定，还是寻找婚姻伴侣，如果从正面不好判断，就反向掂量。选人用人坚持德才兼备德为先的原则，可以借鉴孔子“观过”之法来考察，现在干部任用的公示期就是出于这方面的考虑。群众的眼睛是雪亮的，充分征求大家的意见，显示了社会监督的威力。

很多战役也是如此，正面进攻不成，就换个打法试试。《三国演义》里定军山一战，就是黄忠采用了法正的建议，绕道到了定军山对面的山上，把夏侯渊引诱下来，将其打败。

孔子的这个观点，其实也是一种“一己之长，克人之短”的战术思维。在乒乓球比赛中，“观过”就是找对手的弱点。如果对手喜欢退台，你就用短球对付；如果对手反手差，你的落点就望他的反手里送。俗语说“打蛇打七寸”，这个“七寸”处就是致命处。

关于人之过也的内容到此结束，希望对大家有所帮助。