罢黜百家独尊儒术(罢黜百家独尊儒术是哪个君主)

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本文目录

1. 罢黜百家独尊儒术是什么意思
2. 为什么罢黜百家独尊儒术
3. 罢黜百家独尊儒术时间
4. 汉武帝时为什么实行了”罢黜百家，独尊儒术“的政策
5. 董仲舒的罢黜百家独尊儒术与秦始皇的焚书坑儒有何本质上的区别
6. 罢黜百家独尊儒术的结果
7. 罢黜百家，独尊儒术是什么意思

罢黜百家独尊儒术是什么意思

“罢黜百家，独尊儒术”指的意思是：废除儒家之外的学说，只尊重儒家的学说，即将儒家学说作为官方正统学说，凡入仕为官者都要学习儒家思想，以此强化中央集权，维护了封建王朝的统治秩序。“罢黜百家，独尊儒术”提出者是西汉思想家、政治家董仲舒。

为什么罢黜百家独尊儒术

因为西汉初年道家，墨家，兵家等诸子百家互不相让，加剧了社会功荡。汉武帝刘彻接受儒家大家董仲舒的提议罢黜百家，独尊儒术，儒家讲究孝，义，礼。

罢黜百家独尊儒术时间

西汉时期。

独尊儒术，罢黜百家是西汉政治家董仲舒在汉武帝元光元年提出的思想主张，出自《举贤良对策》。意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说。以后凡是做官的人都要懂得儒家的学说，用儒家的思想来解释法律。独尊儒术之后，中国古代的封建正统思想就开始确立了，但真正的全面确立是到了隋唐时期。

汉武帝时为什么实行了”罢黜百家，独尊儒术“的政策

儒家思想一直是秦之前的主流思想，秦始皇焚书坑儒，儒家與论由公开转向隐蔽。西汉前期，朝廷承认儒学的正统地位，但指导政治的却是黄老刑名之学，儒生与黄老刑名学者经常发生争论。加之这一时期朝廷与诸王国并立，各学派士人游诸王国求禄，助国王反抗朝廷。汉景帝灭七国后，全国政治统一了。汉武帝继任帝位后，急需实行学术统一。于是，经过董仲舒改造的儒家思想应运而生，“罢黜百家，独尊儒术"的局面正式形成。

董仲舒是汉景帝时的博士。汉武帝时，他将儒家的“天人合一"说发展成为“天人感应"论，肯定“天"有意志，自然界万物都是“天"有意识安排的，社会上的人事是“上天"意志的体现。他说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。"这就为“君权神授"找到了理论根据，将神权与君权沟通起来。

董仲舒将孔孟的君、臣、父、子的宗法等级观念发展为“三纲"、“五常"的封建教条。“三纲"，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；“五常"，即仁、义、礼、智、信，用以规范封建等级秩序和道德。

公元前134年，他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术"的建议被采纳。汉武帝罢黜儒家以外的博士，设立太学和五经博士官。儒家正式列入官学，逐步发展成统治集团的正统思想。

董仲舒的罢黜百家独尊儒术与秦始皇的焚书坑儒有何本质上的区别

“罢黜百家，独尊儒术”与“焚书坑儒”在本质都属于思想文化专制，是皇帝用于维护君主专制的重要措施。因此，两者在本质上并无区别。

但是，“罢黜百家独尊儒术”只是推崇儒学独尊的地位而已，并没有禁绝其它思想文化。而焚书坑儒，是禁绝除法家以外的其它思想文化的，只留医书、占卜、种植实用之类的书籍留存于世。

此外，从影响上来看，焚书坑儒是一场文化浩劫，给中国思想文化造成巨大灾难；而罢黜百家独尊儒术，虽然在一定程度上限制了学术自由的发展，但并没有给其它思想文化带来灾难，而且独尊儒术为儒学取得正统地位和主流奠定了基础，推动了儒学的繁荣和发展。

其实，文化政策在任何时候都从属于政治，为政治服务。秦始皇和汉武帝，都是古代中国雄才伟略的千古皇帝，也都是极力加强君主集权的君王。文化专制正是适应着君主专制。

罢黜百家独尊儒术的结果

汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型。

从此以后，在学术和仕进上，儒家被定为一尊，统治中国达两千年之久。

独尊儒术在最初起到了统一思想、统一舆论、稳定国家的作用，但后来却成为封建专制的重要组成部分，禁锢了中国古代思想的发展，特别是个性思想。

罢黜百家，独尊儒术是什么意思

据中国内地历史学家考证在中国历史上提出罢黜百家独尊儒术口号的人是西汉初年著名的政治家董仲舒，罢黜百家独尊儒术意思就是废除其他无用的学术，只尊重儒家文化学术。

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